一弯新月挂在天边，满天星斗，虽然算不上伸手不见五指，但荒郊野外的道路走起来还是深一脚浅一脚的，如果不是打头的提着一盏马灯，这夜道是万万无法行走。

　　普通百姓这个时间都窝在家里炕头上酣睡，只有他们唱二人转的着急转场——李长平与姜二兴，两人一副架，带着一个拉弦的、一个敲小锣的，一起黑灯瞎火的赶路。

　　四个人当中只有敲小锣的背着一杆老洋炮，目的也不是为了防人，而是吓唬野狼。

　　冷不丁的就从道边树毛子里窜出来两道人影，一个手端长响子（步枪），另一个举着腰别子（短枪）。

　　李长平知道这是吃打食（胡子）的压水（设卡）了，但并不吃惊，而是接茬道：“我是我观仔细。”

　　“好说好说，你们是江湖人，我们是江洋人，喝的是一条江的水官星。空干草干？空干啃富，草干连水。碰见就是缘分，走走走，到花亭子见见我们大当家的……”

　　清末民国时的东北物阜民丰乐天堂fun88app，吃饱了肚皮自然就会产生精神方面的需求，于是卖艺人也就成为相当吃香的行业。

　　二人转作为流行于东北地区的一种民间艺术形式，是关里戏剧与关外萨满请神文化结合之后的产物关金华，两个人就能够撑起一台戏，唱腔热辣，深具表演张力。

　　而且不挑舞台，田间地头、炕上窗前，响器班子可多可少，演员扮相可有可无关长荣，真个是丰俭由人。

　　在此说句题外话：今天的二人转大舞台已经很少有正经唱二人转的，说学逗唱，光剩下“逗”了，用老话说就是“耍狗坨子”。

　　实际正经的二人转并非如此，艺术性并不弱，唱词更是十分讲究，经典曲目《大西厢》、《回杯记》、《马前泼水》、《神调》、《包公断太后》，感兴趣的一定要听一听——而且一定得是韩子平、关长荣、董孝芳、阎淑萍、李晓霞的传统作品。

　　男：红娘只往那旁送二目，那旁又闪出画八张：赵子龙一杆长枪夺阿斗，马潜龙走国奔南阳；孙权占了东吴地，李太白醉酒卧龙床；三气周瑜诸葛亮乐天堂fun88app，吴汉杀妻潼关上；奇官任职郑元鹤，五龙二虎王延章；这本是八人八姓八位古，赵钱孙李周吴郑王……女：红娘观罢二八十六轴画，那旁又闪出画八张：昭君出塞跨骏马观星管天姑娘，文君扶琴凤求凰；貂禅传情在画阁观音赐箭，蔡文姬归汉过凤阳；赵飞燕掌上舞花戏太子，贵妃醉酒卧龙床；混乱纣朝妲己女，尼姑思凡在庙堂……

　　以上唱词由优秀二人转演员唱出来的绝对是赏心悦耳，韵味无穷——老东北人的“宁舍一顿饭灌园叟晚逢仙，不舍二人转”，绝非虚言！

　　今天二人转的表演场合基本都是大舞台，而旧时候却并非如此，二人转艺人就如同吉普赛人一样观花灯，一直处于流动状态，从一个场子赶另一个场子乐天堂fun88app，名副其实的跑江湖。

　　最基本的受众身份就完全不一样，京剧演员可以唱堂会，可以守着戏园子把钱挣到手。而东北二人转则都是活跃在大车店、小剧场、集围子，乃至在乡村临时找个地方撂地，可谓接地气到了极点。

　　谈起清末民国时的东北历史必然是离不开绺子里的胡子，因为胡子几乎无处不在，在那个年代的东北人几乎就没有没接触过胡子的。

　　当胡子是吃打食，需要通过掠夺来维系生活，但他们也不是什么人都抢，而是有一套绺规，即：

　　第一，喜车与出殡不抢；第二，送信的不抢；第三，摆渡的不抢；第四，行医的不抢（包括兽医）；第五，耍钱的不抢；第六，挑货郎担的不抢；第七，大车店不抢；第八，出家人不抢；第九，鳏寡残疾的不抢；第十，开棺材铺的不抢。

　　实际不然，因为胡子认为唱二人转的是江湖人，与他们端一个饭碗，属于里码人（自己人）——除了唱二人转的之外，还有粉匠、纸匠、木行乐天堂fun88app、金行，这些都是归入江湖人行列。

　　毕竟胡子虽然性情残暴，但总归是碳基生物，有精神层面的娱乐需求——甚至因为过得是朝不保夕的生活，所以对于娱乐需求比普通百姓更加突出一些。